Etusivulle Sivukartta

AjankohtaistaToimintaSeurakuntaElämänkaariHallintoPalauteYhteistyöSaarnat

"SE ON TÄYTETTY" Keijo Rainerman pitkäperjantain saarna Kankaanpään kirkossa 22.4.2011

Pitkäperjantain saarna

Kankaanpään kirkossa 22.4.2011

Keijo Rainerma

Evankeliumi: Johannes 19:16 – 30

 

SE ON TÄYTETTY

 

”Se on ohi.”  Tuon lauseen olen kuullut, kun joku vaikea tai pelottava tehtävä on suoritettu tai jännittävä vaihe ohitettu.  Olen kuullut tuon kolmen sanan lauseen myös silloin, kun joku vaikeasti ja pitkään sairastanut on kuollut.  Se on ohi.  ”Se on täytetty.”  Tehtävä on suoritettu.  Se on ohi.

 

Evankeliumissa kuoleva itse sanoo nuo sanat.  Tutkittavanamme on maailman kuuluisin kuolema.  Kuolemassa sinänsä tuskin on tutkimisen arvoista – vaikka kuolemantapaukset kiinnostavatkin – ellei Jeesuksen kuolemalla olisi erityinen merkitys juuri meille.

 

Jeesus kulki kaupungin ulkopuolelle, jotta me saamme mennä porteista sisälle 

 

Kolmannes evankeliumeista käsittelee Jeesuksen kärsimystä, kuolemaa ja ylösnousemusta, koska niillä on erityinen merkitys.  Evankeliumi ja kristillinen usko on meille niin elämänläheinen, koska se on Jeesukselle niin kuolemanläheinen.  Jeesuksen kuoleman merkityksen ilmaisee jo päivän evankeliumikohdan alku: ”Hän kulki kaupungin ulkopuolelle.”  Merkityksen ilmaisee Ilmestyskirjan 22 luvun jae 14 näin:  ”Autuaita ne, jotka pesevät vaatteensa: he pääsevät syömään elämän puusta ja saavat mennä porteista sisälle kaupunkiin.”  Jeesus teki työtä vereen kastetulla paidalla, jotta me saamme käydä puhtain vaattein.  Jeesus kulki kaupungin ulkopuolelle, jotta me ”saamme mennä porteista sisälle kaupunkiin”.

 

Jeesus on kuuluisa siitä, kuinka hän eli ja vielä tunnetumpi siitä, miten hän kuoli.  Hänen kuolemansa oli erilainen, koska hän oli erilainen.  Hänen jokainen sanansa ja tekonsa oli täynnä merkitystä, rakkautta, oikeutta, puhtautta ja elämää.  Hänen kuolemansa oli erikoinen, koska se oli täysin vapaaehtoinen.  Meidän täytyy kuolla.  Jeesuksen elämäntapa oli täysin ainutlaatuinen, mutta hänen kuolemansa oli sitä vielä enemmän.  Vielä viime hetkillään hän rukoili vainoojiensa puolesta, järjesti äitinsä vanhuuden turvan ja hänen kuolinhetkellään tapahtui ihmeitä.

 

Kuolemassa ei ole ainutlaatuista; sitä on paljon, yhtä paljon kuin ihmisiäkin.  Kärsimystä on paljon.  Ei ole suurempaa kärsimystä, kuin on yhden ihmisen kärsimys.  Epäoikeudenmukaista – en tiedä voiko sanoa syytöntä – kärsimystä on paljon ja on paljon julmaa kuolemaa.  Ainutlaatuista, erilaista ja ratkaisevinta on kuitenkin se, että Jeesus kuolemallaan avasi ihmisille tien takaisin Jumalan yhteyteen ja taivaaseen.

 

Meidän asiaamme hoidettiin Golgatalla

 

Jokin aika sitten rouvani sai käsiinsä kirjan, jossa kerrottiin hänen kastetilaisuudestaan.  Löydöstään hämmästyneenä ja ihastuksissaan hän luki rivejä itsestään ja kasteen lahjastaan.  Silmät kostuivat.  Miksi me luemme Raamatun rivejä ja miksi saarnaan niistä yhä uudestaan?  Koska kirjojen kirjassa kerrotaan sinusta ja minusta.  Golgatalla hoidettiin meidän asiaamme.  Raamattu on meille kuin aurinko.  Sen valossa en näe vain itseäni ja Pelastajaani, vaan sen valossa näen kaiken muunkin.  Raamattu valaisee ajallisen elämäni.  Se valaisee ikuisen päämääräni.

 

Mutta eikö riitä, että kerran olemme kuulleet evankeliumin hyvän uutisen?  Miksi tulet kirkkoon ja sanan kuuloon yhä uudestaan?  Siksi, että Raamatun sanassa vaikuttaa Jumalan Pyhä Henki.  Se synnyttä uskon ja vahvistaa uskon.  Näin teemme matkaa Jeesuksen, hyvän Paimenemme seurassa.  Kuulemme kaiken aikaa ja koko matkan hänen ääntänsä.  Haluamme elää lähellä Jeesusta.  Emme halua jättää etäisyyttä, ettemme tulisi Herramme kieltäjiksi niin kuin Pietari.  Toivomme, että joku vielä viimeisillä hetkillämmekin lukisi meille Raamatusta jotakin saadaksemme Hyvän Paimenen äänen ja läsnäolovarmuuden, kun kuljemme pimeään laaksoon.

 

”Maailman kaikkien uskontojen ja ajatusrakennelmien keskellä Jeesus on ehdottomasti ainoa tie todellisen elävän Jumalan yhteyteen.” (Leif Nummela, Uusi tie 21.4.2011)  Tämä voi kuulostaa kristilliseltä ylemmyydeltä ja omahyväisyydeltä, mutta eivät kristityt ole tätä keksineet.  Herramme sanoi niin.  Kristityt ja kirkko eivät luoneet evankeliumia, vaan evankeliumi synnytti kristityt ja loi kirkon.

 

Huonot ja hyvät uutiset

 

Mutta ymmärtääksemme evankeliumin hyvät uutiset, on ensin kuultava huonot uutiset.  Raamattu sanoo: ”Kaikki ovat syntiä tehneet…ei ole ketään hyvää, ei yhden yhtäkään.” (Room 3)  Joku sanoo: Mitä hyödyttää totella ihmisten pahuutta, sehän masentaa, musertaa itsetunnon ja tukahduttaa pyrkimyksen hyvään?  Miksi kampanjoidaan esimerkiksi syövästä tai sydänsairauksista?  Nehän ovat ikäviä.  Eikö niin tehdä, jotta ihmiset hoitaisivat itseään, hakeutuisivat ajoissa tutkimuksiin ja hoitoon.  Peitteleminen ja puhumattomuus eivät auta.  Synti on pahempi kuin syöpä, sillä syöpä voi tappaa ruumiin, mutta synti vie kadotukseen.  Syntiin on nyt 100-prosenttinen, varma lääke:  Jeesuksen sovintoveri.  ”Jeesuksen, Jumalan Pojan veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.”

 

Kun Jeesus sanoi ”se on täytetty”, Jeesus saattoi päätökseen Isä Jumalalta saamansa tehtävän.  Jeesus oli sanonut: ”Minun ruokani on se, että täytän lähettäjäni tahdon ja vien hänen työnsä päätökseen.” (Joh 4:34) Jeesuksen kaikki 33 vuotta tähtäsivät siihen, että hän täyttää Jumalan tahdon ja Jumalan antaman tehtävän.

 

Kun Jeesus sanoi ”se on täytetty” ja kallisti päänsä ja antoi henkensä, se ei merkinnyt vain sitä, että niin kuin ketuilla on luolansa ja taivaan linnuilla pesänsä, niin Jeesuskin oli vihdoin löytänyt paikan, mihin päänsä kallistaa, vaan se merkitsi ainakin neljää asiaa.

 

Ensinnäkin se merkitsi sovitusta.  Jeesus oli sijaisemme, hän otti meidän paikkamme.  Hän eli rakkauden täyttämän elämän, johon me emme kyenneet.  Hän kärsi syntiemme ansaitseman rangaistuksen, kuoleman sijaisenamme, puolestamme.  Jumala hyväksyi tämän sovituksen.  Siitä todistaa temppelin väliverho, joka erotti temppelin pyhän kaikkein pyhimmästä ja joka nyt repesi kahtia. (Luuk 23:44,45)  Mutta ennen kaikkea siitä kertoo se, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista ja korotti hänet taivaaseen.  Ainoa tie, jonka kautta sinä voit käydä taivaaseen, kulkee erään toisen elämän ja kuoleman kautta, nimittäin Jeesuksen.

 

Toiseksi Jeesuksen sanat ”se on täytetty” merkitsivät kirjoitusten täyttymistä.  ”  Raamattu sanoo: ”Jeesus tiesi, että kaikki oli nyt saatettu päätökseen.  Jotta kirjoitus kävisi kaikessa toteen, hän sanoi: ”Minun on jano.”” (Joh 19:28)  Jeesus ei kuollut ennen kuin jokainen erehtymätön, Jumalan Hengen inspiroima messiaaninen ennustus oli täyttynyt viimeistä yksityiskohtaa myöten.

 

Kolmanneksi Jeesuksen sanat merkitsevät sitä, että hän täytti Jumalan lain.  Jeesus oli sanonut: ”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan.  En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.” (Matt 5:17)  Siinä Jumalan laissa, jonka Raamattu meille antaa, ei ole mitään pielessä.  Mutta eikö siellä käsketä, jopa kivittämään tai muuten surmaamaan syntiä tekevät lainrikkojat?  Emmehän me nykyisin tee niin?  Emme teekään, koska yksi on ”kivitetty”, Jeesus on jo surmattu puolestamme.  Tämä tuomio, rangaistus ja uhri riittää kaikille ja kaikiksi ajoiksi.  Mutta ei Jumalan laki ole muuttunut.  Meidän asemamme sijaisemme uhriin turvautuvina, armahdettuina, syntimme anteeksi saaneina, on muuttunut.

 

Neljänneksi Jeesuksen sanat täytetystä tehtävästä viittaavat siihen, mitä Heprealaiskirjeessä sanotaan: ”Nämä lapset ovat ihmisiä, lihaa ja verta, ja siksi hänkin tuli ihmiseksi, heidän kaltaisekseen.  Siten hän kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman valtiaalta, Saatanalta, ja päästämään vapaiksi kaikki, jotka kuoleman pelosta olivat koko ikänsä olleet orjina.” (Hepr 2:14,15)  Kuolema on kukistettu ja paholainen on voitettu.

 

Kaiken tämän käytännöllinen puoli meille on hyvin yksinkertainen: ihmiselle ei jää mitään täytettäväksi.  Jeesus on kaiken jo täyttänyt.  Tässä löytää ja saa ihminen rauhan, levon ja ilon.

 

On löydetty Jeesuksen ajalta papyrukselle laadittuja verokuitteja, joiden tekstin yli on kirjoitettu sama kreikan kielen sanasta johtuva ilmaisu telestai, jolla Jeesuksen sanakin täyttämisestä on Uuden testamentin alkukielessä ilmaistu.  Verolaskun yli kirjoitettuna se tarkoitti: ”maksettu kokonaan.”

 

”Se on täytetty” sankarimme suusta merkitsee: Raskaat laiminlyöntimme ja syntimme on maksettu kokonaan.  Alamme ymmärtää, miksi englannin kielessä Pitkäperjantaita kutsutaan sanoilla ”Good Friday”, hyvä perjantai.  Rohkenemme sanoa suorastaan: iloinen perjantai!  Aamen!