Keijo Rainerma saarnasi 10.1.2010 kaste- ja kummikirkossa

Saarna messussa Kankaanpään kirkossa 10.1.2010                             1.sunnuntainaloppiaisesta                                                                           

 Evankeliumi:Matt 3:13 - 17                                                                                                                      

KASTEEN LAHJA

Kysymys: Oletko kristitty?  Vastaus: Olen.  Kysymys 2: Millä perusteella sinua sanotaan kristityksi?  Vastaus:  Olen kastettu Jeesuksen nimeen, jonka myös uskon ja tunnustan Herrakseni ja Vapahtajakseni.  Näin alkaa kristinoppi-osa siinä Svebiliuksen katekismuksessa, jota katekismuksista kauimmin on tässä maassa luettu ja joka ilmeisesti voimakkaimmin on vaikuttanut suomalaisten ja siten koko maamme elämään.

Reilusti kristitty

Vastikään olemme kuulleet jouluevankeliumin suuren ilosanoman: ”Teille on syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra.” Montako joulua tarvitaan ennen kuin rohkenet ottaa tosissasi ja itseäsi tarkoittavaksi tämän sanan?  Koska kristitty on se, joka on kastettu kristillisellä kasteella ja joka uskoo ja tunnustaa Jeesuksen Herrakseen ja Vapahtajakseen, niin voinenko sanoa, että jumalanpalveluksemme on kristittyjen juhla!  Jos joku tuntee olevansa ulkopuolinen, tulit kuitenkin – Jumalan johdatuksesta – hyvään paikkaan ja kutsumme sinua mukaan Jumalan kansan juhlasaattoon. 

Voivatko suuret asiat olla näin yksinkertaisia?  Tämä on.  Kristillinen kaste ja usko Jeesukseen tekevät sinusta kristityn.

Ehkä tunnet ujoutta ja arkuutta omistaa kristityn nimeä, koska koet, ettei elämäsi ja käytöksesi ole sellaista, kuin kristityllä tulisi olla.  Yllätytkö jos sanon, että näin tosi kristityt juuri tuntevat.  Oma keskeneräisyyden, vianalaisuuden, suorastaan syntisyyden tunne on vahvasti kristillinen kokemus.  Jeesuksen tunnustaminen Herraksi tarkoittaa juuri sitä, että kristitty haluaa elää Jumalan tahdon mukaista elämää sillä tavalla kuin Raamattu opettaa.  Kristitty suree sitä, että hänen tunnustamansa usko Jeesukseen ja se, kuinka hän elää, ovat etäällä toisistaan.  Kristitty ymmärtää, että teot kertovat ihmisestä enemmän kuin sanat.

Mitä totuudellisemmin uskovainen tulee itsensä tuntemaan, sitä enemmän hän tarvitsee Jeesusta, syntisten Vapahtajaa.  Kristitty ei siten itse armahda itseään ja anna itselleen anteeksi.  Hän turvautuu Jeesukseen, joka on kuollut hänen syntiensä vuoksi ja sovittanut hänet Jumalan kanssa.  Kun synnitön Jeesus meni kasteelle, hän jo siinä otti kantaakseen ihmisten synnit ja vihkiytyi Vapahtajan tehtävään.  Kristitty ei etsi toisten ihmisten hyväksyntää, vaikka onkin halukas pyytämään heiltä anteeksi ja korjaamaan pahat tekonsa.  Uskovaiselle tärkein kysymys on: Hyväksyykö Jumala minut?  Ja siihen kysymykseen Raamattu sanoo:  ”Hän on kaikkien ihmisten Vapahtaja, varsinkin uskovien.” (1 Tim 4:10)   

Ethän kuitenkaan sekoita kahta asiaa: tulla kristityksi ja elää kristittynä.  Jos kysyt, olenko naimisissa, voin selkeästi ja iloisesti vastata: Olen.  Jos kysyjä jatkaisi, oletko hyvä aviomies, joutuisin vastaamaan: Haluaisin olla ja rouvakin toivoisi, että olisin parempi kuin olen.  Sama koskee kristillisyyttä.  Kastettuina ja Jeesukseen turvautuvina, saamme selkeästi ja iloisesti tunnustaa: Olen kristitty.  Kysymys siitä, millainen kristitty olet, saa meidät hiljaiseksi ja nöyräksi ja aikaisempaa ahkerammin laittamaan kädet ristiin, tarttumaan Raamattuun, lähtemään seurakunnan kokoontumisiin oppimaan sitä, kuinka kristittynä eletään, osallistumaan ehtoolliselle ja arkielämän keskellä kysymään, mikä on Jumalan tahto.  Ja silti parhaankin uskontien kilvoittelijan elämä jää puutteelliseksi ja syntiseksi.  Mutta kaikkien syntien anteeksiantamus, armo ja pelastus, Jumalan lapsen asema, jonka saa lahjaksi uskomalla Jeesukseen, on täydellinen, riittävä ja kestävä.

Johanneksen kasteesta kristilliseen kasteeseen

Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi.  Muinoin oli Israelin kansa 40-vuotisen erämaavaelluksen jälkeen tullut Jordanille.  Virrassa yhdistyivät pelko ja kaipuu, sillä toisella puolella oli perille pääsy, luvattu maa, joka vielä oli valloitettava.  Tuolloisen kansan johtajan nimi Joosua on samaa sanajuurta kuin nimi Jeesus.  Se merkitsee pelastajaa, Vapahtajaa.  Nyt Jordanilta lähti Jeesus valloittamaan kylät ja kaupungit evankeliumilla ja vielä jatkuu lähetystyönä koko maailman valloitus.

Tulemalla Johannes Kastajan kastettavaksi, ihmiset ilmaisivat haluavansa tehdä parannuksen synneistään ja elää kasteesta eteenpäin oikein.  Samalla Johanneksen kaste viittasi tulevaan kristilliseen kasteeseen, joka tuli mahdolliseksi Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen.  Ennen taivaaseen paluutaan Jeesus asetti kristillisen kasteen.  Siinä meille lahjoitetaan Kristuksen sovitustyön tuoma pelastus ja osallisuus ylösnousemukseen ja iankaikkiseen elämään.

Jeesuksen saamassa Johanneksen kasteessa oli samat elementit kuin meidän saamassamme kristillisessä kasteessa: vesi, Jumalan sana ja lupaukset, Pyhä Henki.  Älkäämme pitäkö kastettamme pelkkänä seremoniana.  Kasteessa toimii itse Kolmiyhteinen Jumala ja lahjoittaa suuret asiat.

Kasteen suurenmoiset lahjat 

Evankelista kirjoittaa: Kun Jeesus oli kastettu, taivaat aukenivat.  Sinä isä ja äiti tai kummi ajattelet nyt viime vuonna tai ehkä aikaisemmin kastettua lasta.  Saat ajatella hänen kohdallaan Raamatun sanoja: ”Taivaat aukenivat.”  Ei puutu lapsesi elämästä elämän mieltä ja näköaloja.  Elämä on edessä ja tie avoin aina Jumalan taivaaseen, iankaikkiseen elämään saakka.  Kuinka paljon lapsesi tuleekaan elämän myrskyjen, harmaan arjen ja epätoivon hetkinä yhtä paljon kuin onnellisina ilon hetkinäkin, joita ei haluaisi lopullisesti menettää, tarvitsemaan tätä tietoa ja varmuutta: Olet Jumalan lapseksi kastettu: taivaat sinulle aukenivat!  Kerro, kerro se yhä uudestaan hänelle hänen tärkeimpinä kolmena ensimmäisenä ikävuotenaan.

Kasteessa tapahtui muutakin.  Jumalan Henki eli Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen tavoin hänen päälleen.  Kaste antaa matkaseuran.  Kastettu ei jää elämään ja kuolemaan yksin.  Tämähän se tuleekin jokaisen lapsemme kohdalla kovin tärkeäksi, sillä seura tekee kaltaisekseen.  Tämän maailman valot kutsuvat houkuttavina ja paljon lupaavina ja monta ystäväksi ilmoittautuvaa on vetämässä mukanaan onnen ja ilon lähteille, niin kuin uskotellaan.  Nämä lähteet on kuitenkin pian tyhjennetty ja nuorikin elämä jopa rakkauden valhemaskiin kätkeytyneen kovan itsekkyyden jäljiltä liattu ja särjetty.  Jumalan Henki johtaa aina oikeaa ja hyvää tietä.  Tämä ei tarkoita, että elämä olisi helppoa ja vailla vaikeuksia.  Monesti päinvastoin. 

Pyhä Henki johtaa Jumalan kansan matkaseuraan ja antaa uskon ystäviä, jotka tulevatkin kovin rakkaiksi.  Kristinoppimme toteaa: ”Jos Pyhä Henki ei saa lapsena kastettua hoitaa Kristuksen yhteydessä, maailman henki valtaa ihmisen sydämen.”  Joku henki ihmisen aina täyttää.  Nyt on vanhempien ja kummien tärkeä aika huolehtia siitä, että Pyhä Henki saa lasta hoitaa Kristuksen yhteydessä lukemalla lapselle Raamatun kertomuksia Jeesuksesta, rukoilemalla hänen kanssaan ja hänen puolestaan ja tuomalla pienestä pitäen pyhäkouluun, kerhoon ja seurakunnan muihin tilaisuuksiin.

”Taivaasta kuului ääni: Tämä on minun rakas Poikani.”  Mitä kaste antaakaan!  Itse Jumalan ääni taivaasta: Tämä Hannu ja Hanna tai mikä hänen nimensä sitten onkin, on minun rakas Poikani ja Tyttöni!  Ei kuulu kastettu lapsi markkinatalouden rattaisiin tai eri nimisten riippuvuuksien kahleisiin tai Saatanan ja nihilismin palvojiin – voit itse kuulijani jatkaa luetteloa – vaan hän on Taivaallisen Isän suuresti rakastama Poika Ja Tytär.  Voi olla, että sinulla on antaa ristiriitaiset ja kylmät lähtökohdat, voi olla, että lapsi ei täytä sinun toiveitasi, voi olla että ei aina säily hyvät välit, voi olla että hän pilaa omaa ja toisten elämää ja tuhlaajapojan tavalla etääntyy kauas Jumalasta eikä piittaa kasteestaan.  Mutta muista ja anna hänen se aina tietää, että pojalla ja tyttärellä on Isä, jonka puolelta kasteen liitto pysyy voimassa ja joka odottaa tuhlaajaa palaamaan kotiin.  Tämä yksi sana, jolla suuri Vapahtajamme ottaa tuhlaajan vastaan, antaa jälleen uskon lahjan ja voiman uuteen elämään, niin, se avaa jälleen taivaan: ”Poikani, Tyttäreni, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi!”